La enciclopedia de MYTHENOR

Mitología tupí-guaraní y folclore brasileño

Quiénes eran

Los pueblos de lenguas tupí-guaraníes vivían, cuando llegaron los europeos en 1500, de punta a punta de la costa brasileña y en grandes zonas del interior, de la desembocadura del Amazonas al Río de la Plata. Eran agricultores de mandioca y maíz, pescadores y navegantes de ríos y mares. No son un pueblo del pasado: guaraníes mbya, kaiowá y ñandeva, tupinambá de Olivença, tenetehara y muchos otros viven hoy en Brasil, Paraguay, Argentina y Bolivia, con sus lenguas, rezos e historias. Esta región del Códice también reúne el folclore brasileño, nacido del encuentro entre saberes indígenas, tradiciones ibéricas y herencias africanas. Parte de él fue registrada por jesuitas y cronistas coloniales, como Anchieta y Gândavo, siempre con mirada europea; otra parte, por folcloristas como Câmara Cascudo y Monteiro Lobato. Por eso, cada entrada indica de dónde viene cada figura: de la tradición indígena, del folclore mestizo o de la imaginación de MYTHENOR.

Cosmología

No existe una única cosmología tupí: cada pueblo tiene la suya. Entre los guaraníes mbya, Nhanderu, el primer padre, surge en medio de la oscuridad original, alimentado por el colibrí, y crea la tierra; otras divinidades guardan los puntos cardinales, y Tupã, señor de las aguas y los truenos, vive en el oeste. Los relatos de los apapocuva-guaraníes, registrados por Curt Nimuendajú en 1914, hablan de un mundo ya destruido por un diluvio y de la búsqueda de la tierra sin mal, yvy marã e'ỹ, que impulsó grandes migraciones. En muchos relatos, el Sol y la Luna son hermanos gemelos cuya madre fue muerta por los jaguares celestes. El cielo también es calendario: constelaciones como el Ñandú, el Tapir y el Hombre Viejo marcan el tiempo de lluvias y sequía, de siembra y cosecha. En el folclore brasileño, la selva y los ríos tienen dueños, como la Caipora y el Curupira, y los encantados viven en ciudades en el fondo de las aguas.

Panteón

Nhanderu es el creador de los guaraníes mbya. Tupã, cuyo nombre significa trueno, gobierna lluvias y rayos; los jesuitas usaron su nombre para traducir al Dios cristiano. El Sol, kûarasy o Kuaray, y la Luna, îasy o Jasy, son en muchos relatos hermanos gemelos, ambos masculinos; los nombres Guaraci, Jaci y Rudá como trinidad vienen sobre todo de Couto de Magalhães, en 1876, y son debatidos. Anhangá protege a los animales cazados y fue convertido en demonio por los misioneros. Curupira y Caipora guardan la selva; Iara, la Boiúna y el Boto reinan en las aguas. Del encuentro colonial vinieron el Saci, la Mula sin Cabeza, el lobisón, el Corpo-Seco y muchas apariciones del interior.

En MYTHENOR

En MYTHENOR, esta es la región Corazón de la Selva, bajo el Cielo de Jaci, tejido con cantos, relatos y respeto a los encantados. Pedir permiso a la selva es ley. La guardiana Jaci-Miri protege el hilo de luna en la Samaúma Madre, y la heroína jugable es Potira Arco de Brasa. Llega el silencio: los encantados callan, el río olvida su cauce y hasta la Mula sin Cabeza llora porque nadie le teme. Las rimas antiguas de la región crean al Boitatá y al Mapinguari, y su campo fortalece a Espíritus y Bestias contra el fuego.

Nota de respeto

Los pueblos tupí, guaraní y tantos otros pueblos indígenas de Brasil están vivos, y sus tradiciones también. Pajés, rezos, cantos, la maraca, el tabaco y la pintura corporal son sagrados y pertenecen a cada pueblo, con reglas propias; en el juego aparecen como homenaje y nunca como descripción de rituales reales. Muchas cartas son creaciones de MYTHENOR inspiradas en animales, lugares y costumbres, y cada entrada lo dice con claridad. Los registros coloniales y del siglo XIX, como los de jesuitas y de Couto de Magalhães, traen miradas europeas y deben leerse con cuidado. Para ir más allá, escucha a los propios pueblos indígenas, sus organizaciones, escuelas y artistas.

Fuentes

Tupí-Guaraní — Encyclopaedia Britannica
Guarani Mbya — Povos Indígenas no Brasil — Maria Inês Ladeira / Instituto Socioambiental
As lendas da criação e destruição do mundo como fundamentos da religião dos Apapocúva-Guarani — Curt Nimuendajú
A religião dos Tupinambás e suas relações com a das demais tribos tupi-guaranis — Alfred Métraux
Dicionário do Folclore Brasileiro — Luís da Câmara Cascudo
Constelações indígenas: o céu Tupi-Guarani — Invivo — Museu da Vida, Fiocruz